2019年1月31日 星期四

【眾神水族箱:活在想像世界中的龍】


撰文:TB Liu(禁錮之龍作者之一)

龍這個生物,是一個很常出現各種奇幻創作裡的神奇存在,但在東西方的主觀文化印象上,有著不小的落差,光就龍這個字的翻譯上,有些人就覺得這是當初中文英譯者的誤解,但說不定在當下那位西方譯者所看到的東方龍,就立刻連結到他生活背景裡的dragon這物種了吧!

也有人會說,西方龍有翅膀,但東方龍沒有!但就這點來說,也不是所有的東方龍都沒有翅膀(望向應龍),西方龍都有翅膀(Drake是有四隻腳但沒翅膀的龍)辨別,畢竟龍這個沒有實體痕跡存在的生物,在人為的加油添醋下,外型可是會不斷持續變化的,像是普遍認知的中國龍,其實光爪子就因為年代不同而有三爪,四爪與五爪之分,身體也不是一開始就是細長捲曲的樣子。當然,是善是惡也不是完全分邊,反而是依照創作者的需求來決定龍是正義的化身,還是邪惡派來的囉。

首先從西方的電影來看看西方龍的樣貌,在「哈比人」三部曲中有一隻佔據孤山的巨龍史矛革,這條龍在電影故事中是該世界裡最後一條龍,這龍最大的興趣就是寶藏,對於任何想前來搶奪自己擁有的財寶之任何生物,當然是不客氣的全面毀滅,但對電影主角來說,這條龍則是壞到必須消滅才行(笑),也因此這條龍在後來魔戒三部曲就變成了人們口中傳說的惡龍了。但說到底,史矛革也不過就是喜好亮晶晶的寶石金飾,說牠壞的話,其實片中比他壞的角色也不少哩!而在貝武夫的傳奇故事中,也有一頭熱愛財寶的噴火巨龍,比較讓人好奇的是,這些寶藏對龍來說沒有多大用處,實在想不透這兩頭龍為何如此鍾情於財寶呢(笑)。

基本上許多好萊塢電影中出現的龍,不少是對人類有害的角色,比如在「火龍帝國」裡,人類不慎喚醒了沈睡的火龍,造成世界差點被火龍霸佔,最後總算找到方法解決這個龍滿為患的世界危機(笑),有的則是比較工具式的用途;在「龍騎士」裡,龍像是石中劍一樣成為一種權力轉移的象徵,也要幫忙當成主角的座騎跟武器,真的挺多功能的;但也有些龍是面惡心善還很多話,在「魔龍傳奇」裡那頭分了一半心給人的龍,救了人還被誤會是因為龍的心影響了那個受贈者變壞,結果為了消滅那被自己拯救的壞蛋,這條龍竟然連命都送上了,幸好最終結局算是挺不錯。是說這頭龍真的很有人味,聊天抱怨開玩笑都會,甚至還跟主角幹起撈錢的勾當,堪稱一絕,但麻煩不要探究整部電影的故事邏輯,真的會想翻桌的(笑);另外近期還蠻夯的動畫電影「馴龍高手」系列,也即將推出三部曲的最後收尾之作,這系列裡的龍造型真的落差很大,不過都挺有趣的,主角沒牙完全擺脫了惡龍的印象,根本可愛得讓人想養一隻在家囉!



至於帶著東方色彩的龍相關作品,「神隱少女」中有著帥氣俐落身手,數次幫忙女主角的白龍,應該是讓觀眾挺印象深刻的角色,尤其是帶著若有似無的兩小無猜人龍(神?)情懷,增添了不少遐想空間;「花木蘭」裡則有著半個人高的奇特迷你龍,樣貌挺接近遠古時代的夔龍(但據說這生物又不算是龍,中文真的是博大精深!),這隻龍在片中是為甘草角色的第一名,中文配音找上憲哥根本就是神搭配;「封神榜」與「西遊記」相關的影視作品中大半都會出現的倒楣龍王,雖然這龍王也有著神似龍一樣的頭部造型,但其實是源自古印度宗教裡的神明,傳入古中國後被各種『再創作』後才變成現今人們認知的模樣。

或許有人認為東方代表的龍都是正派居多,但實際上說不定是個美麗的誤會,比方在「周處除三害」這個故事裡,其中一害就是一頭蛟龍,日本的怪獸電影「哥吉拉」中,這頭巨大的類恐龍造型的龍,初期登場時對人類來說可是非常致命的存在,中後期才改變成為了保護者的身分與其他怪獸對抗,這種身分的轉變,大概挺能呼應前述說的創作需求假設吧。

但個人印象最深刻的龍,是出現在1987年的「衛斯理傳奇」中的龍,傳統的龍在倪匡的筆下,變化成了一艘來自於外星的太空船,初看時還搞不清楚為何劇中人一直在找龍珠,直到片尾那條翱翔在雲霧中的龍一現身才恍然大悟,也讓龍的形象,不再只是一般印象中的模樣,進而提供了龍這種生物的一個有趣的來源假設,說不定遍尋不著龍存在痕跡的原因,就是因為外星人騎著龍回家了囉(被揍)。

在下與其他四位作者們共同創作的奇幻小說《眾神水族箱:禁錮之龍》中,也有著看起來像是西方龍模樣的巨龍,不過這龍並不是正義的化身,也不是權力的象徵,更不是為非作歹的壞蛋,因為還沒出場就已經被有心人士抓走了,至於為何被抓走,以及書中主角們為何要四處奔走,歷經重重冒險去拯救這條龍,在這裡就賣個關子,有興趣的讀友可以找來看看喔!


(本文同步刊載於專頁IGhttps://www.instagram.com/merlinmacentre/


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《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

《眾神水族箱:禁錮之龍》

2019年1月30日 星期三

【奇幻大稻埕】從《南街殷賑》到《眾神水族箱:禁錮之龍》的封面故事


撰文:伍薰(海穹文化主編、《眾神水族箱:禁錮之龍》責任編輯)

海穹文化即將在2019台北國際書展首賣的兩本新作之一《眾神水族箱:禁錮之龍》,是一部兼具蒸氣叛客(Steampunk)風格,傳統奇幻種族的長篇故事。

而今天,就讓我以責任編輯的角度出發,來談談不同的面向 ―― 亦即《眾神水族箱:禁錮之龍》的封面故事。

關於本書封面,作者群與編輯部在逐步討論中,其實已經累積出共識,但在最後一次定案的會議前夕,望著當時還約有24萬字篇幅的故事,我不禁再度反思海穹文化製作這本書的初衷 ―― 故事的舞台、這座名為『凱塔格蘭加』都會,就是我們對於台北市的奇幻投射。

人類、精靈、矮人、哥布林……壁壘分明的陣營對抗已經不再。在凱塔格蘭加的土地上,血統與民族所形成的牢固階級已經慢慢消逝,多元的物種、民族與文化,都能在這座新興的盆地都會裡,尋找自己安棲的一隅空間(這是姑且不論房租的論述)。

《眾神水族箱:禁錮之龍》封面海報

凱塔格蘭加是個繁盛的商業都會,自然,熙熙攘攘地,在大街上熱鬧湧動的人群,就是最能呈現出凱塔格蘭加市容的景象。而一想到這裡,我不免想起了每年春節前夕總要與女友一起到迪化街見聞年貨大街的景象,而一想到了迪化街,一幅生動而充滿了節慶氛圍的膠彩畫,立刻躍入我的腦海 ―― 郭雪湖先生於1929年開始構築,並於1930年完成的《南街殷賑》筆下所描繪,不就是熱鬧繁盛的大稻埕嗎?

一種大膽的想法出現在我的腦海裡:我想以《南街殷賑》的構圖和整體格局為藍本,以古典奇幻的常見種族,以及油畫的風格來重新詮釋,並在畫面中加入更多屬於現代台灣的文化元素。

由於原先的封面概念已經差不多成形,而這個新想法,卻幾乎等於要把所有事情重新來過,並且臨時多了更多、更多、更多的工作要進行……我抱持著姑且一試的心情跟作者群提出這個構想,竟意外地獲得一致同意。 而接下來緊鑼密鼓的過程:創造文字、設計眾多招牌、申請授權、與畫師溝通等等,項況時費日的浩大工程,繁複的程度其實並不亞於重新製作一本書,同時伴隨著成本的大幅提升,但中間的任何細節,都必須要按部就班地進行,沒有妥協的餘地 ―― 這是一項直接、間接參與者高達十八人的繁複創作案,同時也是匯聚海穹文化創立五年多來精華的偉業!

《眾神水族箱:禁錮之龍》新書封面

致力於奇幻、科幻的在地化,向來是海穹文化最重要的宗旨,藉著這幅『凱城殷賑』的封面畫作,我們衷心向九十年前活力充沛的大稻埕致上敬意,同時藉著奇幻氛圍,帶領大家進入『凱塔格蘭加』這座奇幻投影中的台北市;最後,也相信這幅畫作中的每處細節,都能夠喚起大家對於2019年我們存在的這個當下、我們腦海中關於台北街頭的文化印象。

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《南街殷賑》郭雪湖基金會授權 臺北市立美術館典藏
https://ppt.cc/fGQpnx

《眾神水族箱:禁錮之龍》封面/海報獲得郭雪湖基金會授權,為對郭雪湖先生《南街殷賑》致意之改作。

《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

《眾神水族箱:禁錮之龍》

2019年1月29日 星期二

【眾神水族箱:初接觸跑團小提示】

撰文:bloodjake(禁錮之龍作者之一)

本人與其他四位作者們共同創作的奇幻小說《眾神水族箱:禁錮之龍》即將出版;在大獵蜥簡介完TRPG以及藉由TRPG遊戲過程創作的小說之後,來聊聊如何進行愉快的跑團吧。

萬事起頭難,首先你必須找到對TRPG有興趣或者好奇的數名朋友,若沒有對此有興趣的朋友,亦可以透過一些TRPG的網路論壇找到同好一同進行。接著可以利用已經有人製作完成的TRPG系統,如較著名的《龍與地下城》、《克蘇魯的呼喚》或《黑暗世界》等,或者朋友中有人熟悉TRPG運作方式,也願意創造出一個劇本來讓大家遊玩。遊玩方式可以使用傳統的各種骰子以及紙筆紀錄遊玩過程,或者在網路上使用已經有人製作完成的TRPG網頁系統進行。由於TRPG著重在人際溝通互動,若是以線上TRPG網頁進行遊玩,建議也要使用通訊軟體:skypeRC語音或是Facebook Messenger等,方便主持人(亦稱GM)以及玩家彼此進行互動。

遊戲正式進行前每位玩家都與主持人討論一下自身創造人物的各項背景設定,例如:職業、種族、身心素質、技能、開場攜帶物品等,部分內容玩家可以運用自己想像力並與主持人溝通後決定,而部分的數值設定則需要透過擲骰子。在玩家們都創建好自己的角色之後,就由主持人進行開場為玩家們說明各角色身處何方,同時也代表遊戲正式開始進行。通常主持人介紹完後,會有一小段時間讓各角色彼此介紹自己以及簡單互動(也就是讓玩家們開始互相介紹自己所創建的角色),接著主持人就會開始推展故事,讓扮演各種角色的玩家們遭遇許多不同的事件,玩家們可以決定自己角色的行為或是使用技能,但是是否能夠順利完成則需要透過擲骰子來判定,每次的跑團大多都有階段性的任務需要去達成,玩家們可以決定是否要一同合作或是作出不同的選擇,任務完成、失敗或是玩家所創角色皆死亡代表著一階段的跑團結束。 

簡單介紹跑團過程後,可以知道 TRPG其中的樂趣之一,就是成員間透過角色的扮演,化身成脫離枯燥日常生活的冒險者,並且做出日常生活中不一定會選擇的決定或是行為,再加上以擲骰子這項具有不確定性的工具來決定每位玩家行為的成功與否,更增加冒險過程的刺激以及期待感。而主持人與玩家們之間的交流互動,則是TRPG能否順利進行的很重要的原因。擔任跑團主持人也是相當重要的角色,不僅在玩家面前呈現精彩的故事,使每個參與者都獲得樂趣,同時遊戲進行中確保公平性,並且在出現爭議時作提出仲裁做出最後決定。而玩家們不僅要尊重主持人,對於角色的設定以及跑團的規則也要有基本的遵守,雖然TRPG大多給予玩家們相當高程度的自由空間,但也並非可以任意天馬行空的要求。

《眾神水族箱:禁錮之龍》的作者群,在進行為期一年,每個月一到兩次的線上跑團之後,將跑團的部分內容轉化成小說,讓本屬於幾個人所創造的小世界揭露在眾人面前,而所創的角色在這段過程中所經歷的一切,能夠分享給更多人所知道,這無疑也是TRPG的樂趣之一。
 
PS:本文照片為跑團示意圖,非本作實際跑團照片,感謝【中華科幻學會】提供《克洛茲大師》桌遊會活動照

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《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

《眾神水族箱:禁錮之龍》

2019年1月28日 星期一

【眾神水族箱:跑團也能寫小說?關於《龍與地下城》(下)】

撰文:大獵蜥(禁錮之龍作者之一)
本文照片為跑團示意圖,非本作實際跑團照片,感謝海穹文化提供桌遊會活動照。

繼昨天的說了《龍與地下城》的簡史後,今天就來談從這個規則裡所產生的兩大世界觀。

在奇幻迷的喜好與推廣之下,《龍與地下城》影響後世許多奇幻創作,包含了桌上遊戲、電子遊戲、模型、影視作品、小說以及各種流行文化。也有許多作品從《龍與地下城》的遊戲規則中衍生出獨有的奇幻世界觀,因為種類龐雜,所以筆者僅能照自己知道的簡易講述。台灣這邊較廣為人知的世界觀應該是「被遺忘國度」與「龍槍」與「羅德斯島戰記」這個三大世界觀。

「被遺忘的國度」是由艾德.格林伍德利用《龍與地下城》遊戲規則而創作的戰役設定集(包含世界觀),這些設定概念文章在《Dragon》雜誌連載,相當受到讀者歡迎,之後官方買下了這款設定背景,「被遺忘的國度」從此成為《龍與地下城》裡的其中一個世界(宇宙)。而從「被遺忘的國度」所產生的作品,莫過於BioWare公司的《柏德之門》系列、《絕冬城之夜》系列,以及黑島工作室的《冰風之谷》系列與《異域鎮魂曲》。小說部分則為《黑暗精靈三部曲》、《冰風谷三部曲》、《黑暗之途三部曲》,從這些作品中也出現了許多知名人物,像是黑暗精靈崔斯特、法師伊爾明斯特。

另一個知名的設定「龍槍」,是由美國作家瑪格莉特‧魏絲和崔西‧西克曼兩人使用《龍與地下城》的設定背景,所共同撰寫的奇幻小說《龍槍編年史》。據說這套小說原本僅是紙上遊戲出版公司TSR想填補《龍與地下城》裡較缺少的說故事部分,給予玩家更多帶入感,並藉由故事來推廣《龍與地下城》的遊戲系統,算是因應規則遊戲設定而生的小說,簡單說就是賣產品。

而因為《龍槍編年史》的故事有趣且人物形象鮮明,受到奇幻迷的喜愛,這也使得許多作者也投入「龍槍」世界的創作,其衍生的小說有上百本。台灣這邊主要是由第三波出版社而後奇幻基地所出版的《龍槍編年史》系列、《龍槍傳奇》系列、《龍槍傳承》、《雷斯林傳奇》等小說。而在老奇幻迷口中知名的黑袍法師雷斯林與瘋癲法師費資本,都是來自於「龍槍」世界。

「羅德斯島戰記」部份筆者就沒涉獵了,大致所知道的是,它是日本一家專出桌上遊戲與其相關產品的公司GroupSNE,以《龍與地下城》的規則系統為基礎,製作出專屬該公司的TRPG遊戲規則,並出版了自己專屬的規則書《劍之世界》。為了推廣產品,GroupSNE透過了小說、漫畫甚至遊戲,來增補裡頭的世界觀,因為數量龐大且世界觀完整,成為日式TRPG經典代表。其中作品部分,最有名的即是水野良所撰寫的《羅德斯島傳說》與《羅德斯島戰記》,而小說也改編成TV動畫與OVA。據說《羅德斯島戰記》就是細尖長耳美型精靈的始作俑者,也是許多日式奇幻愛好者心中的經典之作。(這塊真的很不熟,希望以後有機會能有人來解惑。)

這三個從《龍與地下城》脫胎而生的世界觀,可說是台灣約三十多歲、喜好奇幻的粉絲們,所流連的奇幻世界。像筆者也是透過《柏德之門》與《龍槍編年史》,接觸到更多的奇幻作品。

尤其是《龍槍》系列,它將遊戲規則轉換成故事,並且不斷地延伸出各種創作。而《龍槍編年史》的共通作者也提及,他們是透過跑團過程思構劇情,創作一開始就只有《龍與地下城》規則與玩家所扮演的角色,剩下就都是看玩家們在跑團過程中怎麼演出了。

也因此,剛好當年受到龍槍小說感召的朋友(其實就是我),就想感受《龍槍》的作者是如何把TRPG裡無聊的條列式跑團紀錄,變成可以閱讀的故事,這一個想法成為了我參與《眾神水族箱:禁錮之龍》的原因。

雖然不知道其他的作者們參與的理由是否相似,但必須很驕傲地說,《禁錮之龍》就是透過跑團誕生的作品。創作者們都是隨著城主鋪排出的氛圍前進,沒人能預料故事發展。在跑團過程中,彼此扮演好自己的角色並應對各種狀況。我們當中大概除了城主,應該無人知道最後的結局,且就算是城主,或許當下也無從得知,這場「阿宅扮家家酒」會扮出哪些東西。

最後,歡迎大家來看《眾神水族箱:禁錮之龍》,看看我們在場「扮家家酒」的過程中,扮出了什麼有趣的故事。

《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

《眾神水族箱:禁錮之龍》

2019年1月27日 星期日

【眾神水族箱:跑團也能寫小說?關於《龍與地下城》(上)】


撰文:大獵蜥(禁錮之龍作者之一)


在《眾神水族箱:禁錮之龍》出版前夕,傳說中的城主大人希望我們這些玩家能寫點東西跟大家分享。因為筆者不知道要寫些什麼,所以就來談在《眾神水族箱:禁錮之龍》變成小說前的狀態,也就是創作者們固定上線用通訊軟體玩的TRPG

先從TRPG說起,所謂的TRPGTabletopRole-playinggame),是一種角色扮演型的桌上遊戲。在遊戲中,玩家通常必須扮演某個角色,利用紙筆、骰子、交談等方式,並透過主持人(通稱為城主)的引導來進行遊戲。主持人會事先擬好一個情境故事,並在遊戲過程將情境敘述給玩家,讓玩家做出選擇。故事類型沒有任何限制,由主持人與玩家盡情發揮,而TRPG又常被人戲稱是「阿宅扮家家酒」。

桌上遊戲的歷史相當悠久,到底何時加入角色扮演要素的桌上遊戲是怎麼出現與變化,至今也難以精確地追朔。但擁有具體對戰規則的奇幻桌遊,照筆者所看到的資料是在1970年,於德國海德堡所舉行的世界科幻大會中,由德國人展示的一款戰略遊戲「善惡大對決」(Armageddon1970)。這是一款需要玩家利用郵件或是語言的方式(面對面或兩地都可以進行遊玩),以交互的傳遞訊息的方式,告知對方前一局的移動與行動來推展遊戲。而1972年,美國遊戲出版TSR推出戰棋遊戲《鎖子甲》(Chainmail1972),該遊戲被譽為《龍與地下城》(簡稱D&DDnDDungeons&Dragons)的前身。《龍與地下城》該遊戲在1974年,由美國一名保險公司推銷員加里‧吉蓋克斯與友人大衛‧亞奈森,共同創造的遊戲機制。《龍與地下城》是遊戲機制的說明手冊,玩家們按照規則書裡的機制來發揮故事,進行遊戲。也因為嚴謹規則與可開放式的說故事方式,吸引了許多桌遊愛好者,在說明手冊不斷地修改遊戲規則與說明書再版的狀況下,遊戲規則雖然越來越龐雜,但也累積非常多忠實粉絲。像是現今的版本中,遊戲城主需要三本核心規則書,分別為《龍與地下城城主指南》、《龍與地下城怪獸圖鑑》、《龍與地下城玩家手冊》,就可進行跑團(跑團是玩TRPG時的俗稱),而這三本書也被中文玩家合稱為「三聖書」。(玩家僅需要《龍與地下城玩家手冊》)

TRPG的自定義角色表

《龍與地下城》受到許多神話故事與奇幻小說的影響,像是裡頭的種族「半身人」(halfling),其外貌特徵就像是《魔戒》裡的「哈比人」(Hobbit),這些相似處,日後也曾引發托爾金基會對此提出版權訴訟的爭議。

不過這些相似點也使得在1980年代,也就是奇幻小說大師托爾金過世後的78年後,他所創作的小說《魔戒》再度掀起奇幻文學的風潮時,《龍與地下城》也連帶地成為奇幻迷所關注的對象之一。當時除了學術研究著作興起外,喜好者也紛紛找尋更多的作品,也因此許多奇幻主題的作品被創作與被挖掘出來,當然其中也就包含了《龍與地下城》。

從《龍與地下城》的規則中,也衍伸出非常多的設定,其中有三大設定影響了台灣多數老西方奇幻迷,明天再來分享。


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《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

《眾神水族箱:禁錮之龍》


2019年1月25日 星期五

【眾神水族箱:電影中的精靈樣貌】

撰文:TB Liu(禁錮之龍作者之一;資深遊戲企劃)

奇幻類型的故事,不論是在電影或者電視裡都很常見,而在這類型的作品裡,有許多讓人一提起奇幻題材就會想到的生物或種族,除了人類這個基本款外,精靈這個類別,應該算是一般人很快就會聯想到的吧。

提到精靈,大概很難不提到「魔戒」三部曲和「哈比人」三部曲,這兩個師出同門(電影導演都是同一個)的系列電影,幾乎快奠定了人們對於類人形精靈一族的想像,高挑瘦長的體態,白皙俊美的外貌,俐落靈巧的身手,細長尖銳的雙耳造型,再加上富麗堂皇的貴族生活環境,每每出場都讓人無法將視線轉移,不過魔戒裡的精靈,大半都對非關自己的事情十分冷漠,也許是因為壽命太長,所以對於眼前的事情毫不在乎,也或者是因為受過其他種族的欺騙,寧願避世遠塵,只顧自己的生活就好。

而在東方文化中的電影裡,其實也有類人形的精靈存在,不過大部分的精靈樣貌,可能是來自於萬物幻化為人形的方式,比方說「西遊記」中透過吸收天地靈氣後才從岩石中幻化出來的美猴王孫悟空;「畫皮」中需要小心維護人皮才能扮人的狐狸精;從白蛇傳改編而來的「青蛇」中,迷惑書生許仙的青白雙蛇精,甚至在「倩女幽魂」裡的那個醜陋邪惡的樹精姥姥,應該也能算上一份子。這些由萬物轉化的精靈,在西方的奇幻電影中當然也有,但不少都是以保留原來型態的樣貌為主,而不像東方電影裡,大部分的時間都會盡量維持人形,除非狀態不好才會現出原形。

那在東方風格的影視作品中,是不是也有類似魔戒中,那樣不食人間煙火的精靈呢?若要對照相近於魔戒那樣的外型,個人覺得仙俠類的角色設定倒是挺相應的,像徐克導演拍攝的蜀山系列(「新蜀山劍俠」,「蜀山傳」)中,那些遠離塵世,修行降魔的仙俠,就挺有魔戒中精靈的味道,不過相對於魔戒裡不問世事的精靈,蜀山系列的仙俠就比較熱衷於參與紅塵俗事一些些囉。另外電視劇集「三生三世十里桃花」中的東華帝君,銀白直亮的長頭髮,唇紅齒白的秀麗臉龐卻帶著冷淡平靜的待人處世模式,幾乎就像是穿上東方服飾的魔戒式精靈了。

但有些精靈,看起來是人樣,體型卻可能跟麻雀差不多,如「小飛俠」裡會飛來飛去的小叮噹(Tinker Bell)」;有的精靈看起像是長相奇特的小矮人,如「哈利波特」系列中的家庭小精靈多比;有的則是只會搖頭晃腦不說話,時而出現時而消失的小小白色人偶造型,如「魔法公主」中的樹精靈。

當然精靈的外貌不只是類人形的而已,非人型的精靈樣貌更是五花八門,依照萬物型態而成的精靈不論東西方都有,「魔境夢遊」裡有著穿西裝的白兔,能飄在空中隱形的裂嘴貓,毛毛蟲模樣的智蟲;「神隱少女」中有從河川變化而來的白龍,有著六條手臂,像是人形蜘蛛般的鍋爐爺爺,孤獨不會說話的無臉男;世界知名的「精靈寶可夢」裡有些是脫胎自現實中的生物,也有的則是純粹幻想出來的;也有的是透明鬼魂型態的精靈,如「鬼馬小精靈」;在「阿拉丁」裡,甚至還有住在神燈裡,能幫你完成願望的藍皮膚精靈。

想來人類的腦袋瓜真是很厲害,可以如此多樣化的精靈類型,當然也許有人可能不太認同其中某些類型是精靈,但個人覺得太過於拘限,反而是一種扼殺想像力的發展吧,在下與其他四位作者們共同創作的奇幻小說《眾神水族箱:禁錮之龍》即將出版,這本小說除了充滿各種架空幻想的有趣人事物外,同時也加入了許多在地化的生活印象,其中也有精靈種族的角色參與,期待在未來能有更多有趣的精靈樣貌出現在世人的記憶中,不斷地傳承演化下去囉!

《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

《眾神水族箱:禁錮之龍》

2019年1月24日 星期四

【眾神水族箱:信仰的多重面貌】


撰文:bloodjake(禁錮之龍作者之一;國立東華大學中文系民間文學研究所博士)

本人與其他四位作者們共同創作的奇幻小說《眾神水族箱:禁錮之龍》即將出版;在作品的世界中存在許多種族,而不同民族也各自衍伸出不同的信仰或是宗教,甚至存在著以宗教信仰為力量集結而成的勢力團體。然而創造出這些奇特的宗教信仰並非憑空捏造,大多也是依據現實世界曾經存在過的宗教信仰去發想,因此,今天就花點時間聊聊信仰吧!

一般人往往會將信仰與宗教畫上等號,這樣的理解雖然能夠簡易解釋人們對於信仰的某些行為表現,但也侷限了信仰所涵蓋的範圍。「信仰」指的是個體或群體對於某項人、事、物、宗教或政治等等,抱有信任或是信心,願意遵守或服從於某些規範或教條。以此來看,「信仰」不僅涵蓋宗教的概念,對於某個偶像的崇拜或是政治團體的狂熱,都可以算是信仰的一部分。然而信仰與宗教容易混淆的原因,主要來自早期較原始的人類社會時期發展出的各種信仰,大多含有濃厚的宗教元素,例如:祖靈信仰、萬物有靈信仰、神靈信仰等等。

祖靈信仰(或稱祖先崇拜)的團體成員主要信仰與崇敬對象為其自身先祖,相信已逝的祖先擁有能夠影響在世後代的力量。臺灣有些原住民族群的傳統信仰就是以祖靈信仰為主,長期於臺灣山區發展的太魯閣族,族群的傳統信仰就是祖靈崇拜信仰,族人相信日常生活一切的吉凶禍福都是來自於utux rudan(漢譯:祖靈)的影響,唯有遵從祖訓的族人,才能夠過得祖靈的護佑。當代太魯閣族群雖然受到基督宗教影響很大,但是仍有許多族人維持傳統祖靈信仰以及相關祭儀。邵族的傳統信仰也是崇信祖靈,各家戶都有ulalaluan(漢譯:公媽籃或祖靈籃),ulalaluan用藤皮編織而成,裡面放著祖先傳下來的物品,如:衣物和珠鍊等。邵族對神靈這類存在稱以「qali」,其中又可分為各自氏族的祖靈「apu」以及管轄所有氏族的最高祖靈「pathalar」。除了臺灣原住民族群有祖靈信仰之外,在亞洲許多國家或族群,現今仍留有在家中放置祖先牌位或是以掃墓的方式祭拜與緬懷先人,這樣的習俗也是祖靈信仰的遺留。

萬物有靈信仰(亦可稱泛靈信仰)相信人所處的世界中萬物都有靈魂的存在,無論是飛禽走獸,或花草樹木,甚至是山川日月,都有可能有其靈魂存在,而祂們的靈魂在某些時刻或條件之下能夠與人進行交流溝通。在臺灣原住民族群中布農族的傳統信仰就很接近這樣的概念,傳統布農族族人相信自然山川中所見所聞事物都有hanido(漢譯:精靈)存在,所以人與自然界的一切必須互相尊重、和平共存。另外在北亞、中亞、北歐以及北美洲等地,曾經流行過的薩滿信仰也具有類似的概念,不僅相信山川花草的靈能夠影響凡人,同時也深信薩滿能夠與這些靈互動,獲得不同的力量或是效果,因此,薩滿在這樣的社會中大多具有一定的社會地位。



神靈信仰可以分為一神信仰與多神信仰,而且信仰者所認為的神靈不一定具有跟人類一樣外表的型態,可以類人、類物,甚至是無以名狀的存在也有。目前世界上較著名的一神信仰是三個有共同源頭的「亞伯拉罕諸教」,即是基督宗教(包括天主教、基督新教與東正教)、伊斯蘭教與猶太教等宗教,這些宗教信仰雖然相信僅有一位神,但神之下可以存在天使、精靈、先知、聖者等等超越一般人的存在。

多神信仰顧名思義,信仰團體成員相信有諸多神靈能夠影響有形與無形的世界。而且這些神靈大多各自具有不同所長或是職權分配,使得世間一切能夠按照規律進行。有關多神信仰的民族,一般都會聯想到埃及或是希臘神話中所提到的眾多神明的故事,然而臺灣原住民族群中鄒族的傳統信仰就偏向多神信仰,在鄒族的傳統信仰中Hamo是天地間最高等的神明,也是許多祭儀中的祭祀對象。在鄒族的神話傳說中nivenu女神是創造鄒族祖先的神明,祂降臨到特富野,用播種的方式將人種植在土地裡,之後便從地上生出了兩個人,即為鄒族的祖先,在教導族人認識粟米、打獵、捕魚、編織器具後,nivenu就離開了。而yiafafeyoi則是掌管軍事方面的神明,鄒族的mayasvi(漢譯:戰祭)主要的祭祀對象就是yiafafeyoi,而mayasvi中同樣也會祭祀另一位神明bosonfihi則是專職掌管生命。除了這些神明之外,鄒族的傳統信仰中也有b'aetonu(小米女神)、hitsu no emoikeyengi(狩獵之神)、Ake'mameoi(土地之神)等等,這些神明在各方面引導以及護佑著鄒族族人,而且鄒族也流傳許多關於這些神明的神話故事。

學科上雖然能夠將上述三種人類早期發展出的信仰狀態進行區分,但是信仰實際在各族群社會中發展過程,有時難以輕易地去論斷該族群確切是屬於那種信仰。例如:魯凱族相信自然山川都有精靈存在而且能夠與人頭頂的守護精靈互動,但同時他們也崇敬祖靈,在進行祭儀時獻祭的對象就包含祖靈、太陽、月亮以及百步蛇等。上述所提到的布農族雖然相信萬物都存有hanido,但是同時也相信Dihanian能夠影響在世的族人,Dihanian沒有明確的形體,在族人的心中類似天神的存在,祭拜的對象也多以祂為主。由上述各族群不同的信仰狀態就能夠理解早期不同族群在發展自身信仰過程中並未對所謂的信仰進行明確區分,而且無論是祖靈信仰、萬物有靈信仰還是神靈信仰,其最主要的目的都是要達到人與人、人與自然之間良善的互動,藉此達到群體的蓬勃發展。

由五位創作者共同創造出來《眾神水族箱:禁錮之龍》的世界裡,也會出現類似於現實社會中各種信仰,但不同的是,在《眾神水族箱:禁錮之龍》世界中的人們真的能接觸到信仰中那些神奇存在,還有從中獲得無以倫比的力量。

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《眾神水族箱:酒館軼聞錄》

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